文章探讨卢卡奇《历史与阶级意识》中的阶级意识与物化理论，指出其受卢梭“公意”和列宁灌输论影响，强调无产阶级作为同一主体-客体能克服物化。卢卡奇将对象化与异化混同，导致哲学缺陷，其自我批判未触及主体哲学本身。最终，列宁的实践优于理论保证，晚期阿尔都塞的偶然唯物主义更接近列宁。

文章讨论了Emacs爱好者的观点，提到一些名人如列宁和金日成的语言能力不足，以及对8848钛金手机和小罐茶的营销效果和用户体验的看法。作者认为这些营销策略短期有效，但难以持久。

《再见列宁》之后，我们还会再见列宁。