文章探讨卢卡奇《历史与阶级意识》中的阶级意识与物化理论，指出其受卢梭“公意”和列宁灌输论影响，强调无产阶级作为同一主体-客体能克服物化。卢卡奇将对象化与异化混同，导致哲学缺陷，其自我批判未触及主体哲学本身。最终，列宁的实践优于理论保证，晚期阿尔都塞的偶然唯物主义更接近列宁。