“晚期资本主义”由桑巴特在20世纪20年代提出,后被马克思主义者沿用。如今该词在网络流行语中被讽刺性地用于将一切社会荒谬现象笼统归因于资本主义,形成不严肃的虚无主义。作者认为,许多被归咎于晚期资本主义的问题(如亲密关系困境、狗屁工作、网红店取代老餐馆)实则与资本主义或“晚期”无关,而是跨意识形态的普遍现象或人类本性问题;若无可行替代方案,空谈晚期资本主义只是无据的虚无主义。
《被讨厌的勇气》探讨了目的论和课题分离,但在亲密关系中难以完全适用。情绪往往与他人无关,真正的烦恼源于自我挑战。尽管阿德勒的理论有其道理,但亲密关系的复杂性使得实践中存在困难。
文章探讨了宗教的定义,认为信仰超出认知范围的事物是宗教的标准之一。尽管现代人科学认知能力强,仍然盲目相信未证实的事物,表现出优越感。建议将“超自然”替换为“超出认知范围”,并认为历史目的论等也可视为宗教信仰。
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