历史分为记录与解释，记录的选择体现视角，信仰的事实可能是自我构造。经典科学的基础是物理与数学，古希腊哲学影响深远。中世纪科学停滞，文艺复兴后科学与经验结合，经典科学得以发展。

本文探讨了情境化词嵌入（CWE）在科学史、哲学和社会学研究中的应用，评估了五种基于BERT的模型，结果表明领域适应模型在消歧义和生成高质量意义聚类方面优于通用模型，强调了领域特定预训练的重要性，为科学话语的社会历史动态研究提供了新方法。

这本书是一本因实体书出版进程搁浅而转为电子版的书，收录了作者在《Newton科学世界》杂志上的专栏文章。文章以科学史为题材，风格近似随笔，每篇只写一个点，但尽量写透彻。本书的书名“最壮丽的世界线”是指科学的世界线，作者计划将来还会出二集、三集等。本书由实体书转为电子版，保留了作者主页版本的约定。

《至大论》是托勒密的重要著作之一，共有10种版本。其中，《实用天文表》整合了天文表格，成为同类作品的标准样式。《行星假说》修订了《至大论》的参数，并在行星黄纬运动和宇宙模式方面有所发展。《恒星之象》讨论了明亮恒星的偕日升与偕日落，并列出了这些星象对未来气候变化的预兆意义。《四书》是星占学专著，长期被视为星占学大家。《地理学》是古代地理学的经典著作之一，提供了世上最早的有数学依据的地图投影法。《光学》是关于光学的著作，现存的是12世纪的拉丁文译本。《日晷论》研究了构造日晷时的几何问题。《平球论》专论天球上的圆如何投影于平面。《谐和论》是数理乐律学著作，讨论音调和数学音程等问题。《至大论》继承了古希腊数理天文学的传统，构造了完备的几何模型来描述天体运动，并导出了各种天文表。希腊天文学是一门应用数学的学科，主要研究关于球面的几何学。中国古代天文学主要是星占学，与希腊天文学的科学意义不同。中国古代进行了大地测量，但其目的是察时变，而不是寻求自然规律。清朝引进西方天