本文探讨了义务论与效益论的对立与结合。义务论强调道德原则和个体尊严，康德提出三大道德律令；效益论关注行为结果，追求最大幸福。两者各有优缺点，结合使用可实现更合理的道德决策。

这篇文章讨论了形而上学的问题，认为它们超出了科学的范畴，无法通过实验或数学证明回答。康德提出了合成先验判断的概念，认为它是形而上学的基础。文章还提到了物理学无法解释逻辑的问题。作者建议了解形而上学家的研究方法和为什么不使用物理学的方法。形而上学的作用在于提高认知能力。

正义是关于公平的概念，选择合适的公平度量标准对于实现可持续公正至关重要。作者提出了“公平度量罗盘”工具，旨在形式化选择过程，简化为特定系统选择恰当公平定义，并解释采取措施的理由。

本文探讨了西方思想中理性与信仰的关系，康德认为纯粹理性只能认识经验现象，对于非经验对象只能用信仰批判去把握。基督教通过理性论证证明上帝存在的方式已经不再可靠，人类需要寻找真正的“上帝”，这就是诗意之路。

记录一些康德哲学。 The philosopher Immanuel Kant said that rational human beings should be treated as an end in themselves and not as a means to something else. The fact that we are human has value in...

公司 2021 年度实现营业收入人民币 2,290,238.51 万元，同比增长 38.50%。  本报告期归属于上市公司股东的净利润同比增长 72.19%。归属于上市公司股东的扣除非经常 性损益的净利润同比增长 70.38%  基本每股收 …

本文介绍了康德的智观、佛学五教止观和大乘终教、摩诃止观、大乘顿教、大乘圆教的主要内容。唯识论的三性类比康德的先验感性、先验知性和超越理性，大乘终教的法空观念与康德的现象与本体的关系类比。禅宗通过公案美感回缘起与性空，华严宗通过华严法界观门说出法界结构与真空妙有的二相性，天台宗从我到法，从止到观，完整地周流我、法、有、空。文章总结了人与法的二相性，以及真空妙有与缘起性空的二相性。

缘起性空 #康德把人的认识分为感性、知性、与理性，然后由感性与知性，为西方近代科学，建立起数学与物理学的理论基础。他认为在感性、知性以后，理性所推论出来的形而上学，站在纯粹理性的立场，它只是人类的先验幻相tranzendentale Schein。先验幻相亦有其价值，它引导人，借着理性的智观intellektuelle Anschauung进入、接触物自体Ding in...