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会杀人的菩萨
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原文中文，约3000字，阅读约需7分钟。
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内容提要
人的创造性与破坏性共存，信仰的有效性依赖共识。在不平等的信仰框架下，劝阻常常无效，导致生命和利益的牺牲。佛陀与琉璃王的事件以及甘地的假设表明，面对极权暴力，非暴力抵抗难以奏效，信仰失效加剧伦理困境。
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关键要点
- 人的创造性与破坏性共存，信仰的有效性依赖于共识。
- 信仰的有效性来自于普遍的认同，认同的人越多，信仰越有效。
- 佛陀劝阻琉璃王的事件表明，面对极权暴力，非暴力抵抗难以奏效。
- 琉璃王的行动逻辑与佛陀的教导框架不对等，导致劝阻无效。
- 甘地的非暴力抵抗在面对极权暴力时可能沦为单方面的牺牲。
- 信仰在不对等的情况下失效，导致生命和利益的不对等牺牲。
- 崇高理念在现实中需要权力的护佑才能生存。
- 佛陀的不抵抗是对业力的尊重和接纳，但在世俗中可能导致失败。
- 真理的存在依赖于双方的认同，承载真理的肉身是脆弱的。
- 在现代背景下，个体对抗暴力的能力和意愿有限，守好边界是重要的德行。
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延伸问答
信仰的有效性依赖于什么？
信仰的有效性依赖于行为双方在一定程度上共享信念和道德框架。
佛陀劝阻琉璃王的事件说明了什么？
佛陀的劝阻无效，表明在极权暴力面前，非暴力抵抗难以奏效。
甘地的非暴力抵抗在面对极权暴力时会有什么结果？
甘地的非暴力抵抗可能沦为单方面的牺牲，无法有效对抗极权暴力。
信仰在不对等情况下会有什么后果？
信仰在不对等情况下失效，导致生命和利益的不对等牺牲。
崇高理念在现实中需要什么支持？
崇高理念在现实中需要权力的护佑才能生存。
如何理解佛陀的不抵抗？
佛陀的不抵抗是对业力的尊重和接纳，但在世俗中可能导致失败。
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